Курсовая работа: Тринитарный проект в философии космизма Николая Федорова

Содержание

Введение. 3

Глава 1. Философия русского космизма. 6

1.1  Русская философская мысль и ее основные направления. 6

1.2 Философия русского космизма. 10

Глава 2.  Тринитарный проект в философии космизма Николая Федорова. 24

2.1 Догматы о Троице в христианстве. 24

2.2 Тринитарный проект Н. Федорова и иные подходы. 31

Заключение. 42

Список использованных источников. 44

Введение

В последнее время проблемы космизма являются широко обсуждаемыми в научной и философской литературе. И уже успел сложиться стереотип, по которому космизм — это чисто русское явление, возникшее не ранее конца XIX века. При этом под космизмом понимают изменение мировоззрения, переход от антропоцентризма к биосфероцентризму, ставящему интересы природы на первое место, выработку целостной концепции мироздания, представлений об органическом единстве земного мира с Космосом.

Понятие триединства это древнее наследие предков, которое работало во всех древних и современных мировых религиях в процессе развития нашей цивилизации. Просто оно имеет три триединых технологии работы свернутое или монистическое, потенциально готовую форму к раскрытию или диалектическую, раскрытую или полную структуру процесса.

Концепция Триединства основана на том, что все Лица Бога участвуют в сотворении и бытии космоса по следующей формуле: всё от Отца (ибо Он даёт бытие), через Сына (ибо всё реализуется через Его оформляющую смысловую силу), в Духе (ибо всё получает от Него жизненную энергию). Различая в Боге три Ипостаси, мы исповедуем Троицу единосущной, нераздельной и животворящей.

Одним из ярчайших родоначальников русского космизма стал и Николай Федорович Федоров — русский религиозный мыслитель и философ-футуролог, деятель библиотековедения, педагог-новатор. Его называли «московским Сократом».

Удивительная жизнь этого человека все еще малоизвестна. Внебрачный сын князя Павла Ивановича Гагарина и пленной черкешенки (по другой версии — крепостной крестьянки, фамилию и отчество мальчик получил от крестного отца), он учился сначала в тамбовской гимназии, потом в Одессе в Ришельевском лицее (привилегированном учебном заведении), где проявил блестящие способности.

По учению святых отцов, смерть богоустановлена и является не только злом, но и благом, ибо служит к ограничению греха, который является пропастью между человеком и Богом, а значит, пропастью между человеком и жизнью. При всей своей жуткой неприглядности смерть – лишь иллюстрация безобразия греха. Н. Ф. Федоров, надо думать, полагал, что «общему делу» по воскрешению мертвых будет сопутствовать рост нравственности, который он наивно отождествлял с устранением власти греха над человеческой природой. И не в том дело, что воскрешать он предполагал руками людей, а не силой Божией. Для него сила Божия и должна будет действовать посредством человеческой деятельности. А дело в том, что Христос Федорова философский, а не церковный, а значит, не истинный.

Вышеизложенным определяется актуальность данного исследования.

Цель данной работы — рассмотреть тринитарный проект в философии космизма Николая Федорова.

Объектом исследования является — тринитарный проект в философии космизма.

Предмет исследования — тринитарный проект в философии космизма Николая Федорова.

Были поставлены следующие задачи:

1. Рассмотреть русскую философскую мысль и ее основные направления.
2. Изучить философию русского космизма.
3. Проанализировать догматы о Троице в христианстве
4. Охарактеризовать тринитарный проект Н. Федорова и иные подходы

Методы курсовой работы – анализ литературных источников и документов по теме исследования; анализ полученных данных.

Структура работы включает в себя: введение, основную часть (две главы), заключение и список литературы.