Курсовая работа: Сущность, структура и основные виды человеческой деятельности

Артикул: phis0006

Год написания: 2014

Количество страниц: 26

300 руб.

Содержание

Введение. 3

Глава 1. Деятельность как способ существования человека. 7

Глава 2. Сущность и специфические характеристики деятельности человека. 14

Заключение. 24

Список использованной литературы. 25

Введение

Актуальность изучения данной темы обусловлена тем, что в философской антропологии принцип деятельности играет очень важную методологическую роль, когда анализируется общественная сущность человека, внутренняя связь природы и социума. Здесь деятельность — системообразующая сила, которая формирует личность, весь образ жизни и мыслей человека. Из истории и науки мы знаем о том, что сам человек и его бытие — с одной стороны, результат его собственной деятельности, а с другой – деятельности предков и всего общества. Без деятельности по преобразованию мира человек не будет жить, да и просто существовать, он не станет развитым субъектом. Объективная предпосылка существования человека в деятельности – то, что недостаточно его определенных природных качеств для того, чтобы удовлетворить специфические человеческие потребности. Ведь удовлетворение нужд человека только заложена в объективной реальности, которая может образовывать новые качественные определенности, в том числе те, которые как раз и необходимы человеку. Человеческая природа является незавершенной возможностью, и нужны постоянные целенаправленные действия, чтобы ее реализовать, развивать и совершенствовать задатки и способности человека.

Совместная жизнь людей является довольно сложным системным образованием. Общество — это саморазвивающаяся, динамичная система, «которая при сохранении своей качественной определенности, может очень существенно менять её состояние». Общество также можно назвать и общественным бытие, где «Бытие» – мир, существующий непреходящим единством вне и независимо от того, какова воля и сознание человека. В качестве особого уровня организации материи, люди существуют благодаря своей деятельности, это обязательное условие функционирования и развития духовной жизни. С помощью деятельности предметы, охваченные практической деятельностью человечества – это часть социального мира.

Общество является продуктом совместной деятельности личностей, которые с помощью своих усилий создают условия для полноценного существования. Даже классовое общество, где уже не велико возникновение социальных конфликтов, наблюдается наличие общих интересов, целей, требующих усилий, и которые направлены на то, чтобы поддерживать единство противоположностей.

Проблема сути личности является центральной в философском учении о человеке. Раскрыть сущность – это значит приблизиться к самому определению любого предмета, и без этого никто не поймет его функции, значения, существование и т.д.

В истории науки часто рассматривалось отличие человека и животных, и старались объяснить его сущность, при этом использовались специфические человеческие качества. Действительно, человек довольно существенно отличается от животных. У него есть плоские ногти, улыбка, ум, религия и т.д. и т.п. Но здесь следует заметить, что людскую сущность определяют, ориентируясь не на самого человека, а просто перечисляя те признаки, которыми он отличается от ближайшего вида, т.е. рассматриваю его словно со стороны. Но в контексте методологии такой прием не совсем правомерен, потому что сущность любых предметов можно определить, прежде всего, исходя из внутренних законов их существования. Стоит добавить, что не все отличительные признаки очень существенны.

Современная наука признала, что основой исторического бытия и развития человека является трудовая деятельность, которую всегда осуществляют в общественном производстве. Человек не может заниматься трудом, без каких-либо общественных отношений, которые, собственно, и образуют наше общество. Когда развивается общественное производство и трудовая деятельность, развиваются и общественные отношения между людьми.

Стоит отметить, что мы говорим именно о всей совокупности отношений в обществе, а они бывают материальные и идеальные (идеологические), настоящие и прошлые. Человека нельзя считать только «экономическим человеком» или только к «человеком разумным», или к «человеком играющим» и т. д. Человек – это такое существо, которое и производит, и мыслит, и знает, что такое культура, нравственность и политика и т.д. В нем аккумулируются все общественные отношения, и именно так может реализоваться его социальная сущность. Другая сторона этого вопроса в том, что человек является дитем истории всего человечества. Мы все не взялись из «ниоткуда», мы являемся результатом развития общества и истории. То есть, мы наблюдаем единство человека и человеческого рода.

Однако человек является не только результатом отношений в обществе, он их творец. Следовательно, он одновременно и объект и субъект общественных отношений. В человеке может реализовываться единство и субъекта, и объекта. Если говорить о диалектическом взаимодействии человека и общества, то человек является микрообществом, он проявляет все общество на микроуровне, а общество является «самим человеком в его общественных отношениях».

Итак, можно смело говорить о том, что у человека социально-деятельностная сущность. Если отсутствует деятельность, социальные отношения и общение, то человек в таких условиях просто не станет человеком.

Но сам человек не может сводиться только к своей сущности. Ее реальное проявление — в его существовании. И если сущность человека становится общей характеристикой рода, то каждый индивид в своем существовании всегда индивидуален, если говорить о конкретно-эмпирическом выражении, и не может исчерпаться сущностью. Оно — это бытие человека в качестве целостного организма в многообразных формах, видах и свойствах его проявления. Эту целостность можно обнаружить в том, что человек является единством трех основных структур — биологической, социальной и психической. То есть, его можно назвать биопсихосоциалъным феноменом. Если уничтожить хотя бы один фактор, то не будет и самого человека. Поэтому и то, как развиваются способности человека, как он формируется, имеет отношение к основными факторами. Это природные задатки, социальная среда и внутреннее «Я» (воля, стремления, интересы и т.д.).

Цель курсовой работы – рассмотреть сущность, структура и основные виды человеческой деятельности.

Объект исследования – деятельность человека.

Предмет исследования – сущность, структура и основные виды человеческой деятельности.

Цель работы обусловила выполнение следующих задач:

  1. Рассмотреть деятельность как способ существования человека.
  2. Изучить сущность и специфические характеристики деятельности человека.

       Метод исследования курсовой работы: теоретический анализ научной литературы по теме исследования.

Структура курсовой работы: введение, основная часть, заключение и список литературы.