Курсовая работа: Социальные воззрения Фрэнсиса Бэкона

Артикул: soc0066

Год написания: 2016

Количество страниц: 32

500 руб.

Содержание

ВВЕДЕНИЕ. 3

Глава 1. Краткая биография и основы философии Фрэнсиса Бэкона. 5

1.1.  Жизнь Фрэнсиса Бэкона. 5

1.2.  Творческий путь Фрэнсиса Бэкона. 7

1.3. Общая характеристика философии Фрэнсиса Бэкона. 12

Глава 2. «Новая Атлантида» Фрэнсиса Бэкона. 19

2.1. Краткое содержание произведения. 19

2.2. Картина мира и выражение социально-политических взглядов автора в произведении.  24

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 28

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК. 30

ПРИЛОЖЕНИЯ. 33

Введение

Актуальность темы курсовой работы.

В XVII веке появляются два философских учения, впервые вполне отчетливо выдвигающие две главные точки зрения на источники и критерии познания, – эмпирическую и рационалистическую. Это – учения Фрэнсиса Бэкона и Рене Декарта. Проблема познания получает в них совершенно новую постановку. Фрэнсис Бэкон не только не повторяет Аристотеля, но стоит даже в некоторой оппозиции к нему и развивает вполне оригинальную теорию познания, центр тяжести которой лежит в новой идее эксперимента, как орудия опытной науки. Фрэнсис Бэкон своим «Новым Органоном» (1620) он положил начало эмпирическому направлению философии, основывающемуся на опытном изучении действительности. Он даже предпринял с этой точки зрения большую энциклопедию человеческих знаний («Instauratio magna»), которую, однако, не успел окончить. 

Бэкон, как и Декарт были первыми философами нового времени, освободившимися от авторитетов классического возрождения – Платона и Аристотеля, и почти одновременно они положили начало двум противоположным направлениям новой философии, из которых одно видело источник знания в человеческом опыте, другое – в человеческом разуме. Оба эти направления были поддержаны развитием естествознания и математики, находившихся, как сказано, в пренебрежении у гуманистов. Всё это научное и философское развитие совершалось уже за пределами эпохи возрождения, когда светский, по самой основе своей, гуманизм уступил место религиозной реформации. В данной работе будет рассмотрена философия Ф. Бэкона, в частности, ее выражение в произведении «Новая Атлантида».

Среди утопий, которые возникли в эпоху раннего капитализма, «Новая Атлантида» Фрэнсиса Бэкона занимает особенное и важное место.

Объектом исследования являются социально-политические взгляды Фрэнсиса Бэкона.

Предмет исследования – особенности социально-политических взглядов Фрэнсиса Бэкона.

Цель курсовой работы – анализ социальных воззрений Фрэнсиса Бэкон, выраженных его утопии «Новая Анлантида».

Для достижения поставленной цели определены задачи исследования:

  1. Описать краткую биографию Фрэнсиса Бэкона.
  2. Рассмотреть творческий путь Фрэнсиса Бэкона.
  3. Изучить специфику философии Фрэнсиса Бэкона.
  4. Описать краткое содержание утопии «Новая Атлантида».
  5. Проанализировать картину мира и выражение социально-политических взглядов автора в произведение.

Методы исследования. При написании работы применялся обзорно-аналитический метод – анализ и обобщение научной литературы по обозначенным проблемам; использовались научные исследования специалистов, периодические издания, учебники и учебные пособия. В работе применялись социологические и аналитические методы исследования.

Концептуальной основой исследования выступают работы Ф. Бекона, а именно его утопия «Новая Атлантида».

Большой вклад в формирование содержательного подхода к исследованию философия нового времени внесли такие авторы как: Башкова Н.П., Деборин А.М., Дьяков А.В., Королькова Е.А., Косарева Л.М., Мехедов С.В., Согомонов А.Ю., Уваров П.Ю., Чухлеб С.Н. и другие.

Исследование философии Ф. Бэкона нашло отражение в трудах Барсукова И.С., Бубнихина А.А., Гайденко П.П., Германа В.С., Литвиновой Е.Ф., Сапрыкина Д.Л. и других авторов.

Структура работы состоит из введения, двух глав, разделенных на параграфы, заключения, библиографического списка и одного приложения.