Курсовая работа: Общественно-политическая роль РПЦ в современной России

Артикул: pol0161

Год написания: 2020

Количество страниц: 36

600 руб.

Содержание

ВВЕДЕНИЕ. 3

  1. Теоретические основы влияния религии на политические процессы.. 6

1.1. Религия как социально-политический институт. 6

1.2. Модели взаимоотношений государства и религии. 12

  1. Роль РПЦ в современных общественно-политических процессах в России. 19

2.1. РПЦ как актор российского социально-политического процесса. 19

2.2. Место и роль РПЦ в российской политической системе. 23

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 29

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСОВ   32

ВВЕДЕНИЕ

Современному обществу приходится функционировать в очень сложных и противоречивых политических и социально-экономических условиях. Кризис «единой Европы», трансформация традиционных ценностей, санкции против России со стороны западных государства, политическая нестабильность в арабском мусульманском регионе, рост угрозы мирового терроризма, расширение националистических настроений, а также охватившая все страны мира пандемия формируют в обществе запрос и создают предпосылки для создания новой ценностной модели, которая является основой духовной жизни социума.  Традиционно в качестве ее структурного компонента выступают религиозные взгляды, которые являются исторически характерными для какого-либо определенного сообщества или территории. Религия во все времена являлась одним из важнейших институтов гражданского общества, представляя собой мощную морально-нравственную основу современной цивилизации. Без ее воздействия невозможно представить полноценное развитие нравственных ценностей, искусства, культуры.

В российском государстве и обществе особое место всегда занимала Русская православная церковь (РПЦ). Это обстоятельство обусловлено многовековой российской историей, начиная с принятия во времена Киевской Руси христианства и продолжая, к примеру, широким празднованием тысячелетия крещения Руси в перестроечное время.

Оценки общественно-политической роли РПЦ зачастую противоречивы. С одной стороны, сформировались традиционные представления, что после христианизации Руси государство обрело грамотность, началась иконопись, каменное зодчество, началось единение государства. С другой стороны, с начала XXI века все чаще звучат мнения о том, что идеологическая поддержка церковью так называемого «суверенного демократического строя» (при наличии ее одновременной антиконституционной и монопольной поддержки со стороны государства) недопустима, о том, что ущемляются права других конфессий, захватываются места проведения культовых обрядов иных православных конфессий, музейные ценности.

Все этого говорит о том, что оценки общественно-политической роли РПЦ довольно неоднозначны. При этом возрождение РПЦ как важнейшего социально-политического института было предопределено системным ценностным кризисом конца 80-х годов ХХ в.

В последние годы в отношении РПЦ ведется мощная контрпропаганда в социальных сетях. Информация обличительного плана об РПЦ сама по себе не является чем-то новым. Но в настоящее время плотность потока этой информации существенно повысилась. Муссируются разные информационные поводы, часть из которых является результатом провокаций, часть – результатом манипуляции информацией (например, обсуждение часов или недвижимости патриарха), а часть – полуправдой или вымыслом, целью которого является формирование негативного стереотипа восприятия РПЦ и всего, что с ней связано.

Как отмечает заместитель председателя Комитета Совета Федерации по международным делам А. Климов, люди, профессионально занимающиеся дискредитацией РПЦ – это не граждане России и точно не православные верующие, и даже не российские атеисты. Это делают другие центры и не только Вашингтон. Вербовку, в том числе православных людей, осуществляют и представители группировки ИГИЛ, запрещенной в России. Дискредитация РПЦ позволяет им получать для своих акций дополнительные человеческие ресурсы. Так что здесь дело не столько в религии, сколько в том, что именно РПЦ является одной из основ, которая позволяет укреплять и поддерживать российский суверенитет. Неслучайно атака направлено именно на него.

С точки зрения В.Э. Багдасаряна, сегодня по православию одновременно наносятся удары с двух сторон. Представители западнического либерализма ведут борьбу с православием как с одной их главных скреп русской цивилизации. С другой стороны, нацизм борется с православием как надэтническим (надплеменным) учением. Основная цель атак заключается в дискредитации исторически сформированных на базе христианской культуры ценностей.

Актуальность исследования определяется необходимостью юстировать взаимодействие между государством, церковью и обществом, а также социальным запросом на выработку новых форматов этого взаимодействия. Русская православная церковь является общественно-политическим институтом, и потому не может оставаться в стороне от имеющихся проблем, она вносит свою лепту в развитие социально-политических процессов, происходящих в современной России. С этого ракурса анализ ее роли в российской политической системе позволит выделить сильные и слабые стороны этого взаимодействия и определить ее место в этом процессе.

Объект исследования: религия в общественно-политическом процессе.

Предмет исследования: роль Русской православной церкви в современном российском общественно-политическом процессе.

Цель исследования: проанализировать общественно-политическую роль РПЦ в современной России.

Задачи исследования:

  1. Исследовать религию как социально-политический институт;
  2. Рассмотреть модели взаимоотношений государства и религии;
  3. Охарактеризовать РПЦ как актора общественно-политического процесса;
  4. Проанализировать место и роль РПЦ в российской политической системе современности.

Структура исследования: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и интернет-ресурсов.