Курсовая работа: Магия и религия

Артикул: cul0014

Год написания: 2014

Количество страниц: 33

600 руб.

Содержание

Введение.  3

  1. Теория магии Б. Малиновского.  5
  2. Теория магии Э. Лича.  23

Заключение. 31

Список литературы. 33

Введение

Религия, как и магия, существует с самых древних времен. Ее появление можно считать тем временем, когда появился первобытный человек. Они вначале были составной частью друг друга. Религия не могла существовать без магии, и наоборот.

В самой сути появлении религии было то, что человек был бессилен перед силами природы. Он не мог объяснить многих ему необъяснимых явлений и поэтому все эти явления приписывались к сверхъестественному.

В наше современное время, также многое невозможно объяснить, но в крайнем случае, многое в прогрессе достигнуто, и, на сегодняшний день, подлежит научной формулировке, и тому же объяснению. Но, не все.

Вера в сверхъестественное подкреплялась примитивными магическими ритуалами, но, как известно, при правильном подходе – магия начинает работать. Достигаемые эффекты с помощью магических действий могли только лишь укрепить веру в непознанное.

Магические практики возможны только с учетом того, что в них заложена вера. Если этого не будет, не будет никакого эффекта проявления. Эта сторона является одной из основных четырех правил в магии.

Одна сторона не могла в те времена быть отделена от другой, то можно сделать вывод, что система работала изначально так, как и предполагалось природой.

Теоретическая разработанность темы. На современном этапе развития общества к магии проявляется интерес. Магия рассматривается как важный элемент культуры, традиции. В некоторых верованиях магия выступает в качестве оплота религии. Рассматривая магию в аспекте комплексного научного предмета, отметим интерес западных религиоведов и социальных антропологов (Ван Геннеп, Б. Арнольд, Л. Юрбон). Известны работы исследователей, отмечающих социальные функции магии (Э. Дюркгейм, Э. Эванс-Причард), социально-культурную значимость этих функций, и выделяющих одну наиважнейшую, являющуюся «культурной» и заключающуюся в том, что магия формирует человеческий оптимизм, усиливает веру в победу над страхом. (Б. Малиновский). Так же отметим труды западных исследователей, отмечающих классику магических знаний, ее сущности и причин возникновения в первобытности культуры (Стросс, Л. Морган, Дж. Фрезер и др.). Российские исследования характеризуют круг трудов в области фольклора, истории, этнографии, философии (Б. Басилов, Т.Д. Листов, Л.В. Черепнин и др.). Позиция религиоведения в изучении магии характерна для специалистов теории и истории религии (Ю.Ф. Борунков, И.А. Крывлев, Б.А. Лобовик и др.).

Однако отметим, что определенный прорыв в исследовании магии в последние годы, до сих пор существуют аспекты, которые остаются за гранью внимания в отечественной и зарубежной науке. В частности, к этому числу относится изучение вазимоотношения магии и религии в части вазимофукнционирования, своеобразия, определения места в современной культуре. Именно данный момент является определяющим в теме нашей работы, с целью определения феномена магии и религии в социокультурном пространстве.

Цель работы: рассмотреть магию и особенности взаимоотношений религии и магии — сходство и различия. Ритуал в магии и религии.

Объект исследования – магия и религия.

Предмет исследования – особенности взаимоотношений в религии и магии в работах Б.Малиновского, Э.Лича.

Эмпирический материал – Б. Малиновский «Магия, наука и религия», Э. Лич «Культура и коммуникация. Логика взаимосвязи символов».

Задачи работы:

  1. Рассмотреть теорию магии Б. Малиновского.
  2. Изучить теорию магии Э. Лича.

Структура работы включает в себя введение, основную часть, заключение и список литературы.