Курсовая работа: Философское содержание космогонических и солярно-лунарных мифов Китая

Артикул: hist0005

Год написания: 2014

Количество страниц: 26

500 руб.

Содержание

Введение.  3

Глава 1. Китайские мифы: их отличительные черты, эвгемеризация, процесс антропоморфизации героев.  5

Глава 2. Особое место космогонических и солярно-лунарных мифов в китайской мифологии.  10

Глава 3. Подходы и оценка философского содержания космогонических и солярно-лунарных мифов в отечественной и зарубежной историографии.  16

Заключение.  23

Список литературы и источников.  25

 

Введение

Данная тема находится на стыке двух наук – философии и религиоведения, что позволяет рассмотреть ее с самых разных точек зрения и раскрыть философское содержания мифов в полной мере.

Актуальность исследования. Мифы, традиции и архетипы народа лежат в основе отношения индивида к миру и своему месту в нем, изучение этих древних корней и понимание их влияния на более поздние мировоззренческие и ценностные концепции остается актуально значимым и является необходимым условием понимания смысла культуры.

Космогонические мифы, мифы о сотворении мира, и солярно-лунарные мифы, которые в дуалистической системе, где Луна противопоставляется Солнцу, а сила Инь, воплощающая в себе женское начало, противопоставляется силе Ян, олицетворяющей мужское начало, наиболее близко стоят у истоков разных школ китайской философии, что дает богатый материал для более глубокого понимания особенностей мировоззрения современных китайцев.

Историография.  Одна из наиболее выдающихся работ о мифах Китая — «Мифические воззрения и мифы китайцев» профессора Петербургского университета С.М. Георгиевского, посвященная мифологическим воззрениям китайцев, их культуре и миропониманию.  Также, изучая данный вопрос, нельзя обойти вниманием работу «Формирование и развитие древнекитайской мифологии» Э.М. Яншиной — первое в советском востоковедении фундаментальное исследование древнекитайской мифологии, в котором на основе изучения письменных свидетельств, а также памятников искусства и археологических находок автор выделяет этапы развития древнекитайской мифологии. Следует также отметить работы востоковеда И.С. Лисевича. Из китайских исследований внимания заслуживают «Мифы древнего Китая» Юань Кэ и «Легендарный период древнекитайской истории» Сюй Сюйшена. На Западе одним из первых исследователей китайской мифологии был А. Масперо. Также нужно упомянуть работы М. Гранэ, Э. Эркеса, американского синолога Д. Бодде.

Объект исследования: работы отечественных и зарубежных исследователей в области изучения китайской мифологии.

Предмет исследования: философское содержание космогонических и солярно-лунарных мифов Китая: оценки и подходы в отечественной и зарубежной историографии.

Целью данной работы является изложение основных подходов отечественных и зарубежных синологов для достижения понимания философского содержания космогонических и солярно-лунарных мифов.

Цель работы предполагает реализацию следующих задач:

  1. Описать разнообразие китайских мифов, их основную отличительную черту, эвгемеризацию, а также процесс антропоморфизации героев.
  2. Проанализировать особое положение космогонических и солярно-лунарных мифов в китайской мифологии.
  3. На материале доступных для ознакомления работ западных и отечественных синологов проследить связь основных философских школ Китая с образами, героями и историями космогонических и солярно-лунарных мифов.

Методы исследования: теоретический анализ, синтез и обобщение литературы по теме курсовой работы.

Структура работы: введение, основная часть, состоящая из трех глав, заключение, список литературы.