Курсовая работа: Философия Кьеркегора, её усвоение и трансформация у Н.Бердяева и Л.Шестова

Артикул: phis00012

Год написания: 2016

Количество страниц: 39

500 руб.

Содержание

Введение. 3

Глава 1. Философия Кьеркегора и экзистенциальное видение мира. 6

1.1. Къеркегор – философия и религиозное восприятие мира. 6

1.2. Свобода экзистенциального видения мира глазами Кьеркегора. 15

Глава 2. Философия Шестова Л.И. и Бердяева Н.А., анализ их взглядов на философию Кьеркегора. 19

2.1. Философия Шестова Л.И. и Бердяева Н.А. и их трактовка взглядов Кьеркегора  19

2.2. Сопоставление взглядов Шестова Л.И., Бердяева Н.А. и Кьеркегора- различия и сходство. 27

Заключение. 34

Список литературы. 37

Введение

 Актуальность темы. Нельзя сказать, что имя датского мыслителя Сёрена Кьеркегора совершенно забыто, но, на наш взгляд, наследие этого представителя постклассической экзистенциальной мысли заслуживает большего внимания, поскольку совершенно не утратило своей актуальности и остроты. Те, кто читали Кьеркегора, записывали его в «основатели» экзистенциализма, или видели в нем не совсем удачного критика, считали, что он опроверг Гегеля, или, напротив, даже не понял его, так или иначе, современный читатель «неизбежно» почерпнет у Кьеркегора оригинальные и неповторимые ответы на извечные вопросы человеческого существования.

Иронично бравирующий тем, «что Дания должна быть благодарна мне за мое решение стать писателем» Кьеркегор, как показало историческое развитие европейской философии, был читаем и упоминаем самыми значимыми философами последующих за ним поколений, и действительно, стал ярчайшим культурным представителем своей страны. М. Хайдеггер, К. Ясперс, М. Бубер, Г. Марсель, Л. Шестов, Н, Бердяев, А. Камю, М. Фуко — вот далеко не полный список известнейших философов, обращавшихся к экзистенциальным прозрениям этого выдающегося датчанина.

В своей философско-антропологической проблематике Кьеркегор пытается связать воедино бесконечность и конечность индивида, временность и вечность существования, детерминизм и свободу личности, проблемы всеобщего и частного, вопросы соотношения человека с Абсолютом. Так и не став священником, и «разорвав» с лютеранской церковью, Кьеркегор все же сосредоточил свои философские поиски, держась рука об руку с христианским откровением, часто опираясь на слова Священного Писания, выступая апологетом библейских ценностей, и одновременно критиком некоторых церковных традиций.

Так или иначе, как отмечает Б.Э. Быховский, Кьеркегора выделяет выдающийся стилистический дар, умственная одаренность, необычайное литературное мастерство.  Мнение основателя философии экзистенциализма Кьеркегора представлено — человек начинает своё существование в мире обезоруженным, без знаний и понимания, вследствие чего среда ему кажется источником радости. Но, проходя свой жизненный путь, человек преодолевает или должен преодолеть стадии от эстетического наслаждения к религиозному служению богу и осознанию сути существования как страдания. Кьеркегор отчетливо ощущал тяжелую поступь рационализма и нигилизма, и считал своим долгом именно с философских позиций защитить значимость веры, опровергая общепринятое к ней скептическое отношение.

Объект исследования: философия Кьеркегора, её усвоение и трансформация у Н. Бердяева и Л. Шестова.

Предмет исследования: философия Кьеркегора.

Цель исследования: изучить философию Кьеркегора, её усвоение и трансформацию у Н. Бердяева и Л. Шестова.

Задачи исследования:

  1. Рассмотреть философию и религиозное восприятие мира Кьеркегора.
  2. Изучить свободу экзистенциального видения мира глазами Кьеркегора.
  3. Охарактеризовать философию Шестова Л.И. и Бердяева Н.А. и их трактовку взглядов Кьеркегора.
  4. Провести сопоставление взглядов Шестова Л.И., Бердяева Н.А. и Кьеркегора — различия и сходство.

Методы исследования: Теоретический анализ литературы, методы обработки данных (качественный и количественный анализ).

Структура работы. Структурно данное исследование представлено введением, двумя главами, заключением, списком источников и используемой литературы.