Курсовая работа: Евангельское учение о покаянии в притчах Христовых

Артикул: cul0084

Год написания: 2017

Количество страниц: 28

500 руб.

Содержание

Введение. 3

  1. Притча о неплодной смоковнице в винограднике. 5
  2. Притча о блудном сыне. 9
  3. Притча о заблудшей овце и потерянной драхме. 15
  4. Притча о Мытаре и Фарисее. 19

Заключение. 24

Список использованной литературы и источников. 27

Введение

Господом Иисусом Христосом нередко проповедовалось Евангельское учение в виде иносказательных рассказов, в качестве примеров для которых использовались явления природы или события из современной жизни общества. Такие рассказы называются притчами. Несмотря на то, что притчи возникли еще во временя Ветхого Завета, особую красоту и совершенство они получили именно как притчи Христовы. Яркий и конкретный рассказ, взятый из жизни, запоминался надолго, и человек, стремящийся понять смысл такого рассказа, размышлял о нем, углублялся в его содержание и тем самым постепенно понимал таящуюся в нем мудрость и принимал учение о покаянии. В своих притчах Иисус Христос рассказывал о том, как бесконечно милосерден Бог к кающемуся человеку, и излагал множество нравственных правил. В качестве примера достаточно вспомнить притчи о блудном сыне, о неплодной смоковнице, о заблудшей овце и другие.

В Евангелии покаяние понимается как нравственное возрождение, напрямую связанного с возрождением мистического, таким как воскресение из мертвых Богочеловека Иисуса Христа. Такое возрождение всегда происходит только по воле Божьей, таинственным образом во время Таинства Крещения. В этом возрождении отвергаются прежние, греховные установки в области нравственности и принимаются новые, предлагаемые Божественным откровением. Рассмотрение этих притчей должно происходить в связи с великой трагедией, вызванной первородным грехом и вылившейся в болезни, страдания и смерть. Многие стороны жизни человека были осквернены и исковерканы грехом с незапамятных, древнейших времен. Множество ветхозаветных жертвоприношений и обрядовых омовений тела порождали у человека надежду на прощение грехов. Однако основу самой этой надежды составляло ожидание пришествия в мир Искупителя, на которого должна быть возложена миссия снятия грехов с людей и возвращения им утраченного блаженства в общении с Богом.

Актуальность темы исследования подчеркивается тем, что в обсуждении евангельских притч совмещаются признаки художественного и сакрально-религиозного текстов, исследование которых требует обоюдного включения стратегии интерпретации обоих в аспекте анализа учения о покаянии. Также уникальность притчевого материала в толкованиях святоотеческой литературы состоит в том, что он обязательно содержит в себе определенную направленность на религиозную концепцию интерпретатора.

Цель курсовой работы заключается в анализе Евангельского учения о покаянии в притчах Христовых.

Объект исследования – Евангельское учение.

Предмет исследования – притчи Христовы о покаянии.

Задачи исследования:

  1. Охарактеризовать содержание притч Христовых в ракурсе Евангельского учения о покаянии.
  2. Проанализировать толкования святоотеческой литературы по предмету исследования.

Ведущий метод исследования включает в себя теоретический анализ и обобщение святоотеческой и религиозной литературы по теме курсовой работы.

Материал исследования: Библия. Священное Писание Ветхого и Нового Завета; «Притча о неплодной смоковнице в винограднике», «Притча о блудном сыне», «Притчи о заблудшей овце и о потерянной драхме», «Притча о Мытаре и Фарисее»; толкования святоотеческой литературы.

Структура курсовой работы состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы и источников.