Дипломная работа: Образ верующего человека в современной России (на примере: г. Москвы; г. Нижнего Новгорода; г. Владимира)

Артикул: cul0029

Год написания: 2015

Количество страниц: 71

1500 руб.

Содержание

ВВЕДЕНИЕ. 5

ГЛАВА 1. Теоретические аспекты исследования образа верующего в современной России. 9

1.1. Понятие «верующий человек» в различных религиозных трактовках. 9

1.2. Анализ конфессионального состава современного российского общества. 16

ГЛАВА 2. Исследование образа верующего человека в современной России. 44

2.1. Описание организации и методов исследования. 44

2.2. Анализ результатов опросов. 47

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 67

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. 70

ВВЕДЕНИЕ

На всех этапах развития человеческой цивилизации религия была и остается одним из важнейших факторов, влияющих на мировоззрение и способ жизни каждого верующего, а также на отношения в обществе в целом. Каждая религия основывается на вере в сверхъестественные силы, организованном поклонении Богу или богам и на необходимости соблюдать определенный свод норм и правил, предписанных верующим.

Тот факт, что роль религии в современном мире по-прежнему велика, опровергает популярную в ХХ веке секуляризационную теорию, согласно которой роль религии обратно пропорциональна развитию прогресса. Сторонники этой теории были уверены, что научно-технический прогресс уже к началу двадцать первого века станет причиной того, что веру в высшие силы сохранят только люди, живущие в слабо развитых странах. Во второй половине ХХ века секуляризационная гипотеза отчасти подтверждалась, так как именно в этот период бурно развивались и находили миллионы приверженцев теории атеизма и агностицизма, однако конец ХХ — начало XXI века ознаменовались быстрым приростом количества верующих людей и развитием ряда религий.

Сложившийся в обществе образ православия — это, с одной стороны, некое, как в зеркале, отражение церковной жизни, с другой, важный фактор в деле миссии, христианского свидетельства тем, кто находится вне церкви. Этот образ может как пленить собой, вдохновить, т. е. помочь в обретении веры, так и наоборот — напугать, отвратить от нее. Первое возможно тогда, когда он адекватен, понятен, притягателен. Христианство в нашей стране, как правило, связано с православной традицией, и именно через ее образ (и образ ее представителей) в первую очередь осуществляется миссия. В основе подлинной миссии лежит свидетельство о Христе и о христианстве как об откровении Божьем, как о жизни человека со Христом в Боге.

Актуальность исследования. Процесс трансформации российского общества на рубеже XX-XXI вв. – это и стремительные экономические, и социальные, и культурные перемены повлекли за собой также изменения в содержании всех сфер общественного сознания, повлек за собой возвышение духовности общества, возрождение религиозных ценностей и формирование качественно нового религиозного сознания. Это и определяет актуальность темы исследования.

Очень долгий период подавления религии в России и последующая религиозная активность способствовали распространению тоталитарных сект, фундаменталистских и экстремистских религиозных настроений. Приобрел широкое распространение феномен псевдорелигиозности.

Цель и задачи исследования:

Цель данного исследования заключается в анализе сущности религиозного сознания россиян.

В связи с этим нам и были поставлены следующие задачи:

  • рассмотреть понятие «верующий человек» в различных религиозных концепциях;
  • проанализировать и описать конфессиональный состав современного российского общества;
  • выявить основные характеристики образа «верующего» в современной России;
  • осуществить сравнительный анализ образов верующего человека у верующих и атеистов.

Объект исследования: образ верующего человека, сформировавшийся у верующих и атеистов в России.

Предметом исследования являются особенности представлений о религиозности у верующих и атеистов, проживающих в Москве и других регионах России.

Гипотезой нашего исследования выступило предположение о том, что социальные представления о верующем человеке в современной России различаются у верующих и атеистов, а также могут меняться в зависимости от региона проживания. 

Мы предполагаем, что

— у респондентов, причисляющих себя к какой-либо религиозной конфессии сформирован положительный образ верующего;

— у респондентов, являющихся атеистами, сформирован негативный, либо нейтральный образ верующего;

— у людей, проживающих в разных регионах, представления о верующих отличаются.

Методы исследования: теоретический анализ научной литературы, метод сравнения, опрос.

Теоретическо – методологической основой для данного исследования стала литература не только религиоведческого направления, но и труды по философии, истории, политологии, психологии. Активно привлекались данные социологических исследований современного религиозного сознания, проводившиеся на территории современной России.

Анализ рассматриваемых в данном исследовании теоретических проблем религиозного сознания осуществляется посредством системного, ценностного и информационного исследовательских подходов, общенаучных методов исторического и логического, анализа и синтеза и т.д.

Также мы руководствовались положениями и выводами по исследуемой тематике, содержащимися в работах отечественных и зарубежных авторов, таких как: М.В. Августовская, А. Алиева, С.А. Белоусов, Н.Я. Большунова, В.А. Верещак, О.Е. Гаврилов, Р.М. Грановская, У. Джеймс,К. Каариайнен, Е.А. Кублицкая, В.Е. Купченко, М.П. Мчедлов, Р.Р. Мэй, И.Э. Соколовская, А. Фрейд, З. Фрейд, Э. Фромм, Д.Е. Фурман, К.Г. Юнг и др.

Научная новизна дипломного проекта заключается в том, что в работе осуществлен полный анализ образа верующего человека в современной России. Нами разработан опросник для выявления представлений о верующем человеке. Были опрошены жители различных городов России – Москва, Владимир и Нижний Новгород, на основании чего был описан образа верующего, который сформировался у граждан России.

Практической значимостью данной работы является то, что его результаты могут быть полезны для дальнейшего изучения образа верующего человека, а также могут быть использованы при разработке курсов по следующим дисциплинам: религиоведению, философии, социологии, психологии.

         Апробация исследования: результатам данного исследования докладывались на «Международной научной конференции молодых ученых в области педагогики и политических наук «Вызовы и направления общественных наук», по итогам которой будет опубликована статья в сборнике трудов конференции.

Структура дипломного исследования включает в себя введение, основную часть, заключение и список использованной литературы.

 

Исследование проводилось посредством Интернет-анкетирования в следующих городах: Москва, Нижний Новгород, Владимир. Анкетирование было индивидуальным, каждому в интерактивном режиме присылался бланк с анкетой, участие было добровольным и анонимным.